花了两三个月时间，断断续续终于把《白鹿原》给看完了。这本书没什么特别的，讲了陕北平原上两家人的世代恩怨，构造了几个颇具戏剧冲突的人物，以族长白嘉轩的一生为主线，从前清到新中国，展开了一幅漫长的画卷。《白鹿原》的电影我没看，不过从评论来看，导演只是摘了其中一段故事来演，然后用了一个悲剧女性人物田小娥做噱头，而书本身有好几条人物线索，而且不少内容现在可能还不大适合搬上荧幕吧。小弟我作为读者，读罢有四点感想（有雷慎入）：
一是生动描绘了陕北人民朴实、传统的生活方式、道德观以及社会动荡给原上百姓生活带来的冲击。在「封建时代」里，原上人和中国其他大多数地方一样，靠着四书五经孔孟思想作为精神支柱，通过宗族关系，形成一个个群居团体。地方官（县令等）并不会过多的干涉村民的生活，白、鹿两家人靠着类似「乡约」一类的约定俗成的条令，对自己的族人进行道德管理，是一个相对完善的自知团体，虽然谈不上特别的民主（和现在中国的政治制度类似吧，老人长老制），但却是一个很有效的政治活动形式，跟西洋的community概念比较类似。在这样的「村民自治」的氛围里，虽然改朝换代是常有的事，但老百姓的生活并没有什么实质的变化，谁坐天下对于这些偏远地区的农民来说都是一样的。
二是从侧面展现了国共两党对近代老百姓生活的摧残。讲完田小娥的故事后，从白灵开始，作者把画卷延伸到了西安城里，随着「清家」的倒台，新皇帝似乎有所不同，城里人传来了很多新名词，包括国民政府、革命以及共产党等等，白鹿两家的青壮年陆续主动被动的卷入了这三十年荒唐的党争之中，最终故事在滋水县解放后戛然而止，主人公鹿兆谦（黑娃），这个长工儿子出身，经历了被家族抛弃，自我奋斗，上山当土匪，「改邪归正」被国军招安，带头起义解放全县等戏剧性事件之后，终于躲不过世上最复杂的政治问题——人与人之间的斗争，死在了新中国初升的朝阳下。几个主人公的一生充分证明了，在这个神奇的国度里，这个党那个党本质上是没有区别的，中国最大最现实的国情就是人多，在自身利益时时受到威胁的中国社会里，没有信仰的人不可能独善其身。
三是作者刻意用两个家族领袖——鹿子霖和白嘉轩的一生印证了什么叫做报应。原上白鹿两家根据祖上传下来的规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传，于是白嘉轩就被描写成了一个道德上比较完美的人，而对家的鹿子霖由于「道德缺陷」例如好女色、官瘾大，最后不得善终。白嘉轩一生除了年轻时因为封建迷信撒了个无伤大雅的white lie，做了一桩不厚道的交易之外，一辈子没做过什么亏心事，不知道作者是怎么想的怎么设计的，我觉得他应该就是代表了传统道德和中国人的精气神吧，一个人如果能这么坦坦荡荡的过一辈子，虽然未必有什么成就，但真就称得上是上对得起列祖列宗，下无愧于子子孙孙，一个有信仰的人就应该这样度过自己的一生。而鹿子霖，其实在小说的开始人品也没感觉有太大问题，只是后来从田小娥那一段开始，感觉莫名其妙就把他往死里写了，有点没看明白。好人有好报，这可能也是作者想要通过本书传达的信息。
再就是朱先生。朱先生就比较神奇了，他是白嘉轩的姐夫，一个儒生，作者把他作为儒家道德观念的化身（也许就是那只白鹿吧），从各个层面对原上百姓进行洗脑，大家的道德观念通过白先生的所作所为被进一步强化，我觉得可以把他作为类比于耶稣的形象吧，为了「传教」而来到世间，最终基本完成了任务而驾鹤仙去（他老人家离世的场面非常传奇，并且作者居然在这个时候还有心思加入荤段子，素质啊！），因为有了伟大的共产主义，充满活力的新中国已经不需要这些腐朽的传统观念了，大家都有了新的信仰。朱先生在电影里直接被砍掉了，估计导演不知道该怎么来演绎这位神人吧。
好久没写blog了，看看页面左面的blogroll，现在大家也都不写了。不过这一片小天地我还是想保留下去，虽然不知道下一次提笔（下手）要啥时候了。另外正巧今天是一个比较特殊的日子，结尾之前呼吁大家为自由开放的互联网发声一下，在这个仍然看不见将来的崛起大国里，（即使是残缺不全的）自由对我们每一个人都是非常珍贵的。#freeandopen#
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